По поводу статей о Юрии Петровиче Кассине

Предыдущие публикации по теме:

https://www.risk.ru/blog/211335 - 959 г. Первое сольное восхождение туриста на пик Сталина (7495 м.)
https://www.risk.ru/blog/211368 - ИСТОРИЯ ЮРИЯ КАССИНА: ЗАГАДКИ И ВОПРОСЫ
Рассказ о Кассине я впервые услышал от альпинистов-ветеранов ветеранов Санкт-Петербурга. Некоторые из них помнили Кассина по экспедиции на пик Коммунизма. Должен сказать, что оценка поступка Кассина у ветеранов была достаточно «нейтральной»: они его прямо не осуждали, но и не считали восхождение Кассина каким-то выдающимся достижением. Они фактически сказали, что не понимают до конца поступок Кассина. То ли он хотел совершить восхождение, то ли он решил вот так просто закончить свою жизнь, воплотив свою мечту о покорении высокой вершины. Им не было понятно, - был Кассин просто «туристом», или он был «туристом-самоубийцей». Некоторые черты его поступка напоминали именно поведение «одиночки-самоубийцы». Он пренебрёг интересами коллектива, он пошёл в одиночку на смертельный риск и он, наконец, не вернулся. Он погиб.
Со своей стороны, как «ветеран» (по возрасту и опыту – более «горный турист», чем «альпинист») я должен сказать, что в те годы была очень строгая и стройная система подготовки альпинистов, которая совершенно исключала возможность сложных восхождений без прохождения «промежуточных» ступеней набора опыта восхождений на вершины «предыдущих категорий трудности» с получением разрядов. И очень жёсткие наказания за нарушения существующих правил. Грубые нарушения могли привести к полному запрещению занятием альпинизмом и даже уголовную ответственность в случае гибели людей. Поэтому никто в этой экспедиции не мог «разрешить» Кассину, имевшему только «туристский» опыт совершить восхождение на вершину пика Коммунизма по маршруту 5Б к.т.. «Туристский» опыт в системе подготовки альпинистов не учитывался. Он мог учитываться только на тренировках альпинистов в альплагерях и только в плане ускоренного обучения таким приёмам, которыми горные туристы уже овладели, - например, в плане прохождения горного похода и обучения жизни в условиях горной среды. Кассин же не был даже «горным туристом». Человека с таким опытом альпинисты высокой квалификации могли воспринимать даже на несложном альпинистском маршруте, как источник опасности и для его, и для своей жизни. В советское время государство утверждало монополии на виды деятельности, и «монополией» восхождений на горные вершины владели только официально узаконенные структуры советского альпинизма. Они же отвечали и отчитывались за свою деятельность перед партийно-государственными органами власти.
Надо понимать, что тогда, в конце пятидесятых (в 1959-м), - восхождение даже на один семитысячник среди альпинистов-мастеров считалось очень крупным спортивным достижением. Это было что-то вроде «прорыва в стратосферу» или даже «полёта в космос». Полёта в неизведанную высь. .Первый, выполнивший норматив «Снежного барса» -восходитель на 4 семитысячника СССР, - Иванов Евгений Иванович, -, - как покоритель этих вершин появился в 1962 году. Это был и легендарный альпинист (до сих пор спорят, был ли он с А.Сидоренко и Л.Гутманом в 1938 г. первовосходителем на пик Победы), и легендарный герой войны – разведчик-диверсант. Позже к четырём семитысячникам, - памирским пикам Е.Корженевской (7105), Ленина (7134), Коммунизма (7495), Тянь-Шаньскому пику Победы (7439),- добавили и пятый - Хан-Тенгри на Тянь-Шане с принятой тогда высотой 6995 м. «Второй барс» Кузьмин К.К. – появился только в 1966 г. (когда и появилось само это звание), а к 1975 году «Снежных барсов» было 82, т.е. менее сотни (список есть в книге Рацека В.И. «Пять высочайших вершин СССР», изд. «Узбекистан», Ташкент, 1975 г.). В восхождения на вершины семитысячников брали только самых достойных и самых подготовленных альпинистов, которые добились этого многолетним трудом, своей высочайшей спортивной подготовкой и своими крупными спортивными достижениями. Само такое восхождение было делом очень почётным, - само такое восхождение было большой наградой для всех его участников. И любому альпинисту путь на вершину был закрыт, если в момент выхода на вершину у него возникали какие-то проблемы со здоровьем или насчёт него возникали даже какие-то подозрения, что по любым причинам он может стать проблемой для всей группы. Таких исключали из штурмовой группы, да и они сами «снимали» себя с восхождения.
Ещё такой момент: высокий дух коллективизма требовал, чтобы и тренер, и капитан команды были по самому этому ""духу" главными защитниками "интересов команды" и "безопасности команды". Они могли, конечно, кого-то взять на восхождение или кого-то оставить внизу, но вот включить в команду постороннего человека они не могли. По крайней мере, без согласия команды, - обычно, единогласного. И уж совсем невозможная ситуация, - включить в команду постороннего вместо "своего" члена команды. А состав команды всегда ограничивался определённым количеством участников. Поэтому заменить можно было только на "своего", подготовленного и заслужившего восхождение.
Кассин всё это прекрасно понимал, - он понимал, что на вершину ему путь закрыт, и никто его туда и не выпустит, и не возьмёт. Он решил пойти сам, - и этим он, так или иначе, «подставил» альпинистов экспедиции и поставил их в сложную ситуацию. И когда им пришлось искать пропавшего в горах человека, и когда вся эта экспедиция имела потери в своём составе, - такое событие не могло не омрачить любые её результаты. Он этим поступком, так или иначе, «подставил» также своих родственников и близких ему людей.
Да, по всем признакам, условия восхождения позволили ему взойти на вершину пика Коммунизма. Но или условия на спуске, или его ошибки на спуске, не позволили ему вернуться. Он пропал и погиб, и его не нашли. Может быть, он хотел уйти и не вернуться, - ответ на этот вопрос могут найти только люди, которые его знали близко. Подобные случаи имели место в истории альпинизма.
Чего он достиг в результате своего восхождения?
Он взошёл на пик Коммунизма и погиб на спуске.
Оценка этого поступка не должна разделять то, что он достиг и какой ценой он это достиг. Оценка не должна останавливаться на «победе восхождения на вершину», - оценка должна указывать на всё, - и на то, что результатом восхождения на вершину была гибель и поражение.
Была ли большая польза кому-то от этого восхождения? Думаю, что нет, - на вершину уже взошло немало восходителей. А первым был Евгений Абалаков (почти до вершины в паре с Горбуновым), - по его заслугам и праву первовосходителя, - праву наиболее сильного, наиболее подготовленного. Праву того, кто взошёл и вернулся, принеся свою победу всей экспедиции. И подняв планку возможностей человека на новую высоту. Это было ещё до восхождения альпинистов на восьмитысячники, - это было достижение мирового класса.
Можно спорить о том, насколько ценен негативный опыт восхождений, - в данном случае у Кассина опыт был именно «негативным». Вывод по этому восхождению мог был сделан и до этого восхождения: нельзя совершать восхождения в одиночку с такой подготовкой и с таким неоправданным риском. Поэтому и в этом смысле здесь не было «ничего нового».
И Абалаков, и Кассин не были «чистыми» одиночками-восходителями. Оба восходили с помощью своих экспедиций, доставивших их в район пика Коммунизма. Даже в 60-е годы попасть к подножию этой вершины было весьма непросто, и одиночки туда не могли дойти без посторонней помощи. Можно отметить, что в 1933 году подход к семитысячникам был существенно сложнее, чем в конце 50-х, - в тридцатые годы ещё не было вертолётов и многих дорог, а горные районы были изучены ещё очень плохо. Надо видеть, в какой мере современная «доступность» восхождений на семитысячники подготовленными альпинистами базируется на достижениях их предшественников и на современной технической базе.
В те годы были в СССР отдельные одиночки, - туристы и альпинисты, которые ходили по горам вне всяких официальных структур и вне всяких ограничений. Только для себя, - для своих достижений, и ни за какой официальной славой они не гнались. Их восхождения никем официально не учитывались и не признавались спортивными достижениями. Они прямо не «подставляли» других людей, кроме себя и своих родственников. Обычно они через какое-то время просто пропадали и не возвращались из своих путешествий. Найти их обычно было невозможно,- никто не знал, куда они ушли и где их искать. Правда, эти одиночки нередко пользовались помощью и альпинистов, и встречных туристских групп, - из сочувствия их немного «подкармливали» продуктами и информацией о том, куда и как можно пройти относительно безопасно. А иногда и спасали из трудных ситуаций.
Поступок Кассина был и похож, и не похож на поведение альпинистов-одиночек в советское время. Кассин использовал возможности экспедиции для проникновения в район восхождения.
Ясно также, что восхождение Кассина не было хорошо подготовлено, - из-за этого он имел много проблем. В частности, с питанием и почти наверняка,- со снаряжением. И он не мог рассчитывать на помощь группы, - это катастрофически уменьшало его возможности и взойти, и спастись. И, по всем признакам, и из-за этих проблем он погиб.
С точки зрения «обычных» туристов и альпинистов поступок Кассина, конечно надо считать трагедией. С точки зрения самоубийц, конечно, его восхождение до вершины можно считать «удачным», но это – не адекватная оценка поступка. «Цена» такого поступка в виде жизни человека оказалась слишком высока, - это однозначно. А вот было ли здесь какое-то значимое «достижение», - здесь нет однозначной оценки, а есть оценки субъективные. Кто-то решит «так», а кто-то сделает прямо противоположный вывод. На сей счёт, все выводы будут сомнительны, но они не будут до конца полны и объективны даже просто из-за отсутствия полной информации о мотивах этого поступка.
Я не думаю, что восхождение Кассина надо как-то «героизировать» или представлять, как некую «романтическую историю». Это история гибели человека в горах. В мировой практике имелось немало разных экспедиций, которые ушли и не вернулись, - которые пропали бесследно. Их «достижения» так и не стали достоянием людей просто по причине их трагической пропажи. Отдельные результаты были достигнуты теми, кто их разыскивал. Но «это», на мой взгляд, были не достижения «пропавших», - это были достижения тех, кто их искал.
Кассин в его 36 лет и с его опытом мог запросто пройти всю лестницу альпинистских ступеней и благополучно взойти на вершину пику Коммунизма в составе команды альпинистов-высотников. Или даже в составе сильной группы горных туристов, - туристам были по силам такие восхождения (например, с Памирского фирнового плато), хотя альпинисты их тогда не засчитывали. Отдельные горные туристы такие восхождения совершали, - совершали сильные туристы-мастера несколько позже восхождения на семимитысячники (например, Бритаров, Остроухов и другие). И успешно, и с потерями (например, группа Ицковичей), - вот, в случае потерь, их наказывали достаточно сурово.
У меня перед глазами положительный опыт нескольких питерских горных туристов, которые стали и альпинистами-мастерами с очень крупными спортивными достижениями. Таковы супруги Федотовы, - Юрий Николаевич и Анна Александровна. Мастерами горного туризма были крупные альпинисты Городецкий Владимир Иванович (КМС по альпинизму) и Часов Эдуард Израилевич (МС по альпинизму). Очень крупным и участником и организатором-тренером альпинистских экспедиций с многочисленными победами питерских альпинистов является МС Джибраев Юрий Георгиевич, - тоже в прошлом горный турист-мастер. Это – только те, которые мне известны и как туристы, и как альпинисты (в действительности их много, - и не только в Петербурге). И вряд ли кто станет оспаривать простую истину: хорошая туристская подготовка позволяет быстрее преодолевать и ступени альпинистского мастерства, - те, которые доступны конкретному человеку и соответствуют его силам и возможностям.
Сейчас главное, что у меня вызывает его поступок Юрия Петровича Кассина – это сожаление. Сожаление, что так произошло и что человек погиб. Погиб со всеми своими местами, устремлениями, и со всем тем, что мог совершить в будущем. С его опытом он мог достичь большего не столь дорогой ценой, причём и для себя, и для близких людей. Всегда можно достичь чего-то большего, если не потеряешь себя или свою душу. Человек в той или иной степени «теряет свою душу», если он достигает чего-то не сам, а ценой жизни, здоровья и риска для других людей. Если он опасно манипулирует другими людьми не для общественных, а для личных достижений. Вот что я хотел сказать «от себя» про историю гибели Юрия Кассина.
На сей счёт мне почему-то вспоминается мудрая фраза Кутузова (из фильма), которую он сказал своим генералам: «Вы ищете побед. А я ищу в них смысл…». Может, Кутузов и не сказал эту фразу. Но смысл его поступков «исторически» состоял в этом. Смысл теряется, если погибает человек (а на войне теряется и смысл, и победа, если полководец не может сберечь и теряет своих солдат, а сам при этом теряет свою душу). Смысл любого похода или восхождения состоит и в том, чтобы решить поставленную задачу, и в том, чтобы вернуться. Эти задачи неразделимы.