Этика альпинизма: историческая перспектива. Часть 2

В первой части данного материала речь шла о том, что с тех пор, как альпинизм стал спортом, скалолазы все время балансируют между прерогативой опасности и должным запасом прочности. Мы дискутировали о том, какие техники более приемлемы в спортивном смысле и как новое снаряжение может повлиять на это шаткое равновесие. В последнее время в дискуссию были включены вопросы сохранения рельефа. Наши убеждения постоянно меняются, и будут меняться все время, пока появляются новые альпинисты. Предвидя, что может быть в будущем, понимая, как преодолевались проблемы в прошлом, мы лучше осознаем, куда движемся.


Fred Beckey в 1963 году. Фото: Seattle Post-Intelligencer / SL

Во второй части речь пойдет о "Спортивном скалолазании".

«Спортивное скалолазание» сильно противоречило понятиям «честных возможностей», уже ставшим традиционными. Спортивные скалолазы не только заранее готовили трассу, причем делали это сверху вниз, но также не гнушались зависаний на точках страховки и отработки движений. Многие американские альпинисты заявляли, что никогда не опустятся до такого идиотизма, и что эти самые французские скалолазишки не более, чем просто трусы. Унизительный термин «French-free» использовался для любых восхождений, в которых присутствовало зависание на точке или нагружение веревки.


Уоррен Хардинг во время первопрохода на Glen Denny
Фото с сайта: www.up-climbing.com