Непало - Тибетские прибаутки. Присказка № 5. Тайны улочек старой Лхассы. Биржа ярсагумбы.

Момент 1. Биржа ярсагумбы.

Впервые с корнем ярсагумбы я встретился с треке к Макалу.
В треке было масса интересных приключений.

Начало мая, день пути до ВС.
Все портеры вдруг бросают груз и начинают ползать по поляне, что-то выковыривая из земли.
Нам объяснили, что начался сезон сбора ярсагумбы и на этой поляне есть возможность найти желанный корешок.
На вопрос, что это за корень, я получил, тогда показавшийся мне фантастическим ответ.
И решил, что мы с гидом учили английский у разных преподавателей.
Портеры нарыли несколько странных корешков и пытались продать нам их по доллару за штуку, как панацею от всех болезней.

Кто-то даже купил несколько штук, но при возвращении портеры предупредили, что ярсагумбу запрещено добывать, нас могут досмотреть на границе национального парка и мы будем иметь крупных неприятностей.
И предложили пронести корешки через границу заповедника.
А потом был бунт портеров, захват заложников, мордобой...Короче, корешки так и остались у портеров и все забылось.

Приехав домой, я заглянул в Инет и понял, что я правильно понял гида, просто не мог этого себе представить.

Ярсагумба – в переводе с тибетского языка означает «летнее растение и зимнее насекомое». Это уникальное растение, которое развивается из личинки одного из видов бабочки и растет только на высоте от 3500 до 5000 метров. Споры гриба проникают в голову личинки и там развиваются, паразитируя в личинке и постепенно съедая её.
Уникальность гриба-гусеницы в том, что он растет только на высоте более 3500 метров и обладает уникальными лечебными свойствами. По словам тибетских целителей ярсагумба лечит все: от зубной и головной боли до бесплодия и импотенции.
Сбор ярсагумбы начинается перед сезоном дождей (в мае-июне) и длится всего несколько недель. Тихая охота все чаще превращается в кровавую, так как,
во-первых, ярсагумба обитает высоко в горах и сам подъем связан с риском для жизни;
во-вторых, высокая стоимость гриба-гусеницы побуждает собирателей отбирать урожай у конкурентов, что нередко заканчивается драками и даже смертью.
Правительство Непала пытается контролировать сбор ярсагумбы и ввести налог на сбор гриба и установить лимит сбора.

Второй раз эта тема всплыла в Бутанском треке.
Там тоже было немало интересного.
Мы встречали в горах вооруженных пограничников. Они объяснили, что отгоняют тибетских копателей ярсагумбы с территории Бутана. Калашниковы у ребят были взаправдашние.

Иногда, в скальных пещерках, в лесу, мы натыкались на замаскированные стойбища копателей. Те выглядели очень настороженно и в контакты не вступали.
После прочтения таких сообщений их поведение стало понятно.

Погоня за "гималайской Виагрой": жители деревни обвиняются в гибели семи человек.

Все мужское население уединенной гималайской деревушки Нар - всего 36 человек - обвиняется в убийстве семи человек из-за редкого грибка, известного как "гималайская Виагра", пишет The Times.
Тела семерых человек, отправившихся на поиски Ярсагумбы, которую считают афродизиаком, были обнаружены в июне прошлого года. Долина, где были найдены трупы, находится в одном из самых труднодосягаемых уголков Непала. Ответчики отрицают факт убийства, утверждая, что жертвы, жители другой деревни, погибли в борьбе за право собирать Ярсагумбу, пишет автор статьи Рис Блейкли.

Паразитический желто-коричневый грибок, который селится на личинках тонкопряда, находят только в нескольких районах Гималайской гряды и Тибетского нагорья. Его высоко ценят в традиционной китайской медицине и как народное тибетское средство, и продают за десятки тысяч фунтов за килограмм.
Грибок поражает личинку и произрастает на ней, что в конечном итоге приводит к ее гибели. В Китае считается, что пораженная гусеница обладает идеальным балансом инь и янь, так как является растением и животным одновременно. Говорят, что она лечит различные недуги, от упадка сил до рака.

Сбор Ярсагумбы является основным источником дохода для некоторых отдаленных гималайских поселений, которые ревностно защищают свой промысел от посторонних.
Как отмечает профессор социологии Кришна Бхаттачан, обвиняемые не понимают, за что их судят. "Они выросли в изоляции, и для них ничто не имеет такого значения, как их родная деревня, - говорит он. - При возникновении проблем они обращаются к старосте деревни, а не в полицейский участок. Тот факт, что здесь оказалась замешанной вся деревня, указывает на сплоченность и защищенность сообщества. Это было общее дело, и личной вины тут нет".
Источник: The Times

Естественно, после прочтения этого сообщения мы незамедлительно собрались и отправились в Нар.
А, заодно и в Пу.

Когда в Бутане мы пришли на очередную ночевку, я рассказал группе байку, основанную на этом сообщении -

В Нью-Йорке вошло в моду повышение потенции зараженными гусеницами

Среди жителей Нью-Йорка набирает популярность повышение потенции с помощью приема гусениц, пораженных паразитическим грибком, которому и приписываются лечебные свойства, пишет The New York Post. В результате этого цена "лекарства" выросла более чем в 100 раз.

Народное средство для повышения потенции, известное под названиями "ярсагумба" (yarsagumba), "дун чун ся цао" (dong chong xia cao) и "гималайская виагра" происходит из горных районов Непала, Тибета, Бутана и Северной Индии.

Оно представляет собой гусениц тонкопрядов (род Hepialidae), пораженных паразитическим грибком кордицепсом китайским (Ophiocordyceps sinensis). Грибок, проникая в тело личинки, постепенно убивает и мумифицирует ее, используя как питательную среду. В традиционной азиатской медицине такие мумифицированные гусеницы считаются лекарством от многих болезней и средством, повышающим потенцию.

Как утверждается, эффекты народного средства отличаются от препаратов типа "Виагры": оно действует лишь при длительном приеме. Применяют "ярсагумбу", добавляя в пищу или заваривая.

Владелец нью-йоркского магазина китайских традиционных лекарств Kamwo Томас Льюн (Thomas Leung) сообщил, что цена на "гималайскую виагру" неуклонно растет. За несколько десятков лет стоимость унции (около 30 граммов) этого средства увеличилась с 6,5 доллара до 800 долларов. Таким образом, одна его порция сейчас стоит порядка 200 долларов. При этом спрос продолжает расти.

Такое положение дел приводит к жесткой конкуренции между собирателями редкого афродизиака. В 2009 году семеро непальцев, вышедших на поиски дорогостоящих гусениц, были убиты конкурентами из соседнего клана.

Группа возбудилась от этой новости, как-будто пожевали ярсагумбы и отправились в ближайшую деревню производить закупку корней.

Бивак и разграбляемая деревня.

Игорь с посредником-переводчиком.

Торг

Цена была такой же, как под Макалу - доллар один корешок.
Довольные добытчики вернулись в лагерь с несколькими жменями чудодейственного корня и бросили его в бутылку водки. Настаиваться.

Но, когда через два дня мы пришли в Лайю, легендарную деревню в сердце Бутанских Гималаев





там случилось несколько событий, требующих отдельного рассказа, но таких эмоциональных, что срочно пришлось выпить двухдневную настойку ярсагумбы и удивляться, что водочный синдром имеет место, а от ярсагумбы никаких чудес не исходит.

После столь длинного предисловия вернемся в Лхассу.
Лхасса встречает нас памятником китайским альпинистам, взошедшим на Эверест.

О подготовке к этой экспедиции, которая должна была быть советско-китайской написано здесь.
О первом восхождении на Джомолунгму с Севера китайских альпинистов написано здесь.
Почитайте, это интересно.

В Лхассе поселились в отеле Эритаж, не бог весть что, но в самом центре, 5 минут от центральной площади у монастыря Джоканг.

Выходя из отеля, мы проходили через толпу мусульман, роящуюся около мечети .

Мужчины были в белых тюбетейках или соломенных шляпах. Они собирались кучками по 6-8 человек, что-то обсуждали, переходили от группы к группе - в общем, шла какая-то тусовка, в суть которой я не вникал. Гид сказал, что это, в основном, уйгуры. Вечером на площади жарили маленькие деликатесные шашлычки из баранины, ностальгически напоминавшие блюда Самарканда времен молодости. 1 шашлычок - 1 юань. Чтобы ощутить во рту вкус баранины, надо было съесть хотя бы 5 шампурчиков.

Там же, перед мечетью, функционируют с десяток лавочек с наборами чародеев. Сушеные лягушки, змеи, саранча, неизвестные порошки и присыпки, не вызывающие энтузиазма к их упротреблению.

Все это мы проходили, устремляясь к Джокангу, где было очень интересно наблюдать за сотнями простирающихся тибетцев, за толпой, нескончаемым потоком обходящей монастырь по часовой стрелке.
Я провел один эксперимент. Советую им воспользоваться, если вы соберетесь в Лхассу. Один раз я обошел монастырь против часовой стрелки. Этот трюк произвел на меня огромное впечатление. Идя вместе со всеми, ты видишь только спины впереди идущих. А когда идешь навстречу толпе, встречаешь сотни разнообразных лиц, которые можешь внимательно рассмотреть. Молящиеся не обращают никакого внимания на человека, идущего "неправильно".
Вокруг монастыря сотни лавочек, в основном, с дешевым китайским ширпотребом, но попадаются и антикварные магазины, куда можно заходить, как в музеи, цены на старинные вещи умопомрачительны. Да и старинность их несколько сомнительна.
Я видел, как в переулочке "старили" четки. Совершенно новые, светлого дерева четки, парень опускал в непригодное уже для жарки потемневшее масло, и растирал бусины в ладонях. Через пять минут четки выглядели лет на 300, с благородной замусоленностью и намоленностью.

Но, вернемся к ярсагумбе. Она же, кстати, еще носит название кордицепс.
Я рассказал друзьям о наших изысканиях этой гусенично-грибовой ипостаси.
Ребята загорелись идеей попробовать.
Заглянули в пяток аптек - ничего нет и, делают вид, что ни о чем подобном не слыхали.
Странно...
Возвращаемся в отель. Я, пожевывая шашлычок, все-таки с любопытством просовываю голову в круг мусульман.
И, с чувством глубокого изумления, вижу гору отменной ярсагумбы.
Прошу разрешения сфотографировать. Переглянулись, но позволили, оговорив только, чтобы их физиономии не попали в кадр.


В центре другой группы - то же самое.
Начинаю изучать процесс.
Периодически на площади появляются тибетцы, посланцы отдаленных селений. Они приносят, завернутые в платочек, 2-3 десятка корешков.
В лавочках эти корешки подвергаются скрупулезному досмотру : хорошо - ли высушены, величина корня, цвет и, еще не известные мне параметры. Эти параметры влияют на стоимость корня. Ярсагумбу скупают не поштучно, а взвешивая на электронных весах.
Потом эти мелкие партии собираются в товарные, килограмм на десять.

Затем эти партии отсылают на фармацевтические производства в Шанхай и другие города.

Место перед мечетью оказалось мировой, нигде не обозначенной, биржей ярсагумбы.

Мы выразили желание купить десяток корешков. На нас посмотрели так, как будто мы хотим купить баррель нефти на нефтяной бирже.
Продажа начинается от 10 килограммов.
Мы зашли в лавочку и озвучили свое желание хозяину. Он в этот момент покупал горстку ярсагумбы у тибетца.
Гиду Норбе было явно не по себе. Он всеми силами попытался улизнуть от этого мероприятия.

17 долларов штука - озвучил цену хозяин.
Но я помнил, что в горах корешок всегда стоил 1 доллар. Мы попытались поторговаться.
Урожай в этом году не удался - сказал хозяин. Хотите берите, не хотите - чао. Это по уйгурски - до свидания:-)

Тибетец, сдававший товар, напрягся и подтолкнул меня - дескать, выйдем, поговорим.
Хозяин принимал от него ярсагумбу явно не по 17 долларов.
Владелец лавки, заметив наши переглядывания, вызверился. Перепуганный Норбу выволок меня из лавки, причитая - Это их бизнес, не надо в него соваться.
Начал звонить всем своим друзьям и, в какой-то аптеке, когда мы произнесли пароль, нам из-под прилавка продали с десяток корешков по 7 долларов.

Друзья увезли корешки в отдаленные страны. Обещали за наводку прислать бутылку коньяка "Кельт", который мне лично интересен гораздо больше настойки ярсагумбы. Отзывов о действии ярсагумбы я еще не получил. Коньяк тоже.
Чао!